Уверенность, которую в противоположность Ф. Цвики, высказал 35 лет назад Эддингтоп, прокламировавший теорию «расширяющейся Вселенной», оказалась неоправданной. Локальное и временное расширение является возможным, но отнюдь не необходимым следствием общей теории относительности; оно вытекает из специальных предположений о распределении плотности материи — предположений, которые многими толкователями теории относительности выдаются, правда, за реально осуществляющиеся, но которые никоим образом не могут быть распространены на «всю Вселенную».
Конечно, не астрономические факты породили следующее «видение» Эддингтона: «Мы превращаемся на сцене жизни в актеров драмы, поставленной для космического зрителя. По мере того как действие развивается, зритель замечает, что актеры становятся меньше, ритм действия возрастает. Когда начинается последний акт, занавес поднимается перед крошечными актерами, барабанящими свои роли в дикой спешке. Все меньше и меньше. Все быстрее и быстрее. Последний микроскопический остаток напряженного возбуждения. И затем — ничто».
Уменьшение, умаление, уничтожение людей как противоположность «расширению Вселенной»— убедительнее ничего нельзя придумать. Устроенный для увеселения неземного наблюдателя, процесс начался, таким образом, насильственно и окончится в полной безнадежности. Ссылаясь на астрономов-идеалистов, мировоззрение которых сложилось под влиянием церковных верований, папа Пий XII заявил: «Итак, по-видимому, все указывает на то, что материальная Вселенная имела полное сил начало конечное время тому назад».
Относительно «возраста мира» примерно в 5—10 миллиардов лет папа заявил: «Хотя эти числа и вызывают удивление, они тем не менее не сообщают даже самому обычному верующему никаких новых и неожиданных идей, которые отличались бы от тех, которые он постиг  из первых слов истории творения «О самом начале», когда было положено начало бытию вещей во времени».
«Сотворение во времени — и поэтому творец и, следовательно, бог» — таково логическое следствие истории мира «с самого начала», возникшей в головах астрономов-идеалистов не без участия религии.
Пий XII. подчеркивая теологические моменты, отчетливейшим образом продемонстрировал чуждый и враждебный науке характер всех спекуляций о «происхождении Вселенной», как бы спекулирующие ни мнили себя чуждыми всякой теологии. Последовательная наука не знает никаких исключении в смысле признания дои в нематериальных
событий, всеобщих первоначал и исходных состояний, не подчиняющихся
никаким закономерностям.

< Предыдущая		Следующая >