В современной космогонии, к которой сводится ныне — по справедливому замечанию советского ученого В. А. Амбарцумяна — всякая имеющая принципиальный смысл астрономическая задача, торжествует материалистическая диалектика и терпит поражение метафизика.
Так, под напором новых фактов отпала метафизическая идея однородности Вселенной, с которой находятся в связи идеалистические предположения о «замкнутости» Вселенной, о ее возникновении из «атома», о ее «начальном творении», о ее «постоянном творении» и пр.
Распределение галактик оказалось «крайне неоднородным», по выражению В. А. Амбарцумяна, причем неоднородным не только в количественном, но и в качественном отношениях. Это означает, что современная астрономия исследует огромные множества космических образований в их качественном своеобразии, в их закономерном изменении и развитии, в вечном круговороте бесконечной материи.
В книге Холличера сделаны диалектико-материалистические выводы из данных современной астрономии, показано, что эти научные результаты полностью опровергают идеалистические и фидеистские концепции о «начале и конце материальной Вселенной», о «первозданном хаосе» и т. п.
В этой связи остановимся на явлении красного смещения в спектрах внегалактических туманностей. это явление — как выяснилось ныне со всей определенностью — представляет непосредственное свидетельство того, что внегалактические туманности удаляются от нашей Галактики со скоростью, примерно пропорциональной расстоянию между ними. Но это означает, что Метагалактика (то есть сверх система, в которую входят вместо с нашей Галактикой, по-видимому, все доступные наблюдению галактики) расширяется. Против «расширения Метагалактики» возражать ныне нельзя, так как ряд других данных внегалактической астрономии подтвердил объяснение красного смещения через «разбегание галактик». Холличер хотя и утверждает, что «вопрос о том, можно ли объяснить красное смещение «разбеганием» галактик, в настоящее время еще не решен», высказывает свое мнение, что красное смещение есть «результат реального расширения Метагалактики» (там же).
На «расширении Метагалактики» всячески играли современные идеалисты, которые, неправомерно отождествляя Метагалактику со всей Вселенной, сделали вывод о творении Вселенной из «первичного атома». Холличер остроумно раскритиковал такого рода антинаучные измышления. С точки зрения содержания и задач книги Холличера большое философское значение имеет идея, высказанная В.А. Амбарцумяном относительно «расширения Метагалактики». Это «расширение», по мнению Амбарцумяна, свидетельствует, что «мы имеем дело с явлениями, которые не охватываются известными закономерностями физики и астрономии; их изучение должно привести к раскрытию новых, более глубоких закономерностей макромира, значение которых для систем меньшего масштаба не является столь заметным, как и данном случае».
По поводу вопроса о «возрасте мира», который проходит через космогонические проблемы, приведем слова большого знатока этого вопроса Ф. Напета: «На вопрос о возрасте Вселенной, всего сущего в полном смысле слова нельзя ответить посредством естественнонаучных методов. Возникновение звезд и химических элементов — наиболее ранние события, которые мы можем установить в ходе мирового процесса. Они имели место примерно 6 миллиардов лет назад, и это мы можем считать возрастом известного нам мира».
Напет утверждает, что относящийся к философии вопрос о возрасте «всего сущего» неразрешим и это было доказано Кантом. В книге Холличера фактически показано, что вопрос этот разрешим и решен диалектическим материализмом в соответствии с данными астрономии и естествознания в целом.

< Предыдущая		Следующая >