Проблемы пространства и времени, их бесконечности, отношения друг к другу и к движущемся материи — проблемы, вне исследования которых нельзя дать научную картину природы,— рассмотрены в книге в свете фактов современной науки. Теория относительности состоит в основной идеей: пространство и время органически снизаны друг с другом и вместе связаны с полом тяготения — естественнонаучная опора диалектического материализма. Это показано в книге, и притом критически разобрана фальсификации знаменитой теории Эйнштейна, фальсификации, выдаваемые современным идеализмом за действительное содержание теории относительности.
Основная философская линия теории относительности — это линия диалектического материализма. Это установлено со всей определенностью — в книге об этом дается ясное представление, — и только невежды или противники марксизма выступают против этого утверждения. Вместе с тем теория относительности, как и всякая живая теория, не стоит на месте: соответственно должен углубляться ее философский анализ, и в этом отношении имеется новый материал. В данной связи представляют большой интерес работы советских ученых А. Д. Александрова и В. А. Фока, и жаль, что в книге В. Холличера они не получили отражения.
Главную сущность теории относительности А. Д. Александров видит и том, что она, кроме установления единства пространства и времени в единой форме существования материи, вскрывает также единство причинно-следственной и пространственно-временной структуры мира. Эта точка зрения углубляет тот взгляд на теорию Эйнштейна, согласно которому «относительность» выражает далеко не полно существо теории относительности; взгляд этот выдвигался еще Г. Минковским, выдающимся немецким ученым, показавшим четырехмерный характер теории относительности, и другими видными физиками. Что же касается общей теории относительности, то она рассматривается Л. Д. Александровым как теория пространства времени, причем пространство время понимается как неоднородное в духе геометрии Римана. Эта неоднородность вызывается полем тяготения и вместе с тем определяет его. Таким образом, по Александрову, теория неоднородного пространства времени есть вместе с тем теория тяготения, и в этом аспекте она совпадает с воззрением на общую теорию относительности В. А. Фока.
В. А. Фок считает, что обобщение, данное общей теорией Эйнштейна, касается   не   относительности,   как  думал  Эйнштейн,   а  геометрических понятий  о  характере  метрики  пространства времени  (которая  является неевклидовой). В качестве одного из итогов такой трактовки общей теории относительности получается, что эта теория решает спор между Конер пиком и Птолемеем (он был поставлен идеалистическими фальсификаторами теории относительности) безусловно, в пользу Коперника.
Можно соглашаться или не соглашаться с идеями А. Д. Александрова и В. А. Фока: ряд физиков оспаривают эти идеи. Однако разбор их также и в философском плане дал бы полезные результаты с точки зрения задач книги. В частности, он был бы полезен для борьбы с «физическим»  известно,   что   современные   идеалисты   всячески    обыгрывают «принцип относительности», пытаясь подпереть им субъективизм и софистику,  представляя  теорию Эйнштейна в  извращенном  виде.
В. Холличер совершенно прав, когда утверждает, что «физику никогда уже не удастся вернуть к метафизике учения Ньютона об абсолютном времени, абсолютном пространстве и их независимости от материи». Это явствует из работ ученых, рассмотревших вопросы теории относительности и новой физики в целом с позиции диалектического материализма. Классическая механика с ее понятиями пространства и времени оказалась относительной истиной, верной только для движения макроскопических тел с относительно небольшими скоростями: она представляет частный, предельный случай теории относительности, отражающей макроскопические явления полнее и глубже классической механики.

< Предыдущая		Следующая >