В последнее время в физике элементарных частиц было открыто множество новых частиц (мезоны и гипероны различных видов), свойства которых не укладывались в прежние представления об элементарных частицах, полученных при изучении электронов, протонов, нейтронов, фотонов, лмезонов, и которые получили поэтому название «странных» частиц. Это открытие (вместе с открытием некоторых античастиц) позволило окончательно установить, что никаких неизменных простейших частиц не существует и что все элементарные частицы взаимно превращаются в соответствии с определенными законами сохранения (которые также были найдены для элементарных частиц).
Открытие новых элементарных частиц (сейчас элементарных частиц насчитывают 32 вида) и их свойств (выраженных в понятии «странности», которые прибавились к известным ранее свойствам — массы, заряда, спина и др.) — еще одно великолепное подтверждение идеи Ленина о неисчерпаемости электрона и атома, имеющей для развития физики громадное эвристическое значение.
В физике элементарных частиц фигурирует положение о взаимной обусловленности свойств различных элементарных частиц, совершенно чуждое представлениям классической физики, теории относительности и квантовой механики. Если с точки зрения, например, классической физики свойства различных атомов внешние друг другу, то, согласно современной физике, свойства всех 32 видов взаимно обусловлены и, следовательно, в конечном итоге представляют нечто единое. Эта особенность элементарных частиц вытекает из их взаимной превращаемости и замечательно выражает ленинское положение о необходимости совмещения всеобщего принципа развития с всеобщим принципом единства мира, материи, движения. Физика элементарных частиц связывает также в нечто единое вещество и поле, корпускулярные и волновые свойства материи, ставит по-новому проблему структуры элементарной частицы, на чем мы не будем останавливаться. Все это — и, прежде всего, превращаемость элементарных частиц — не только блестящий образец диалектики природы, но и фундаментальное требование руководствоваться законами диалектического материализма при разрешении философских вопросов физики элементарных частиц.
В физике элементарных частиц идея взаимопревращаемости частиц выступает на первое место и подчиняет себе другие ее идеи. Было бы неправильно утверждать, что в классической физике, теории относительности или квантовой механике отсутствовала идея превращаемое достаточно привести пример с законом сохранения и превращения энергии, чтобы отпали подобные утверждения. Но до последнего времени в физике принималось, что материя состоит в конце концов из тех или других постоянных элементов. Ныне с развитием физики элементарных частиц эта идея устраняется и в основу теоретического здания современной физики кладется принцип взаимопревращаемости простейших форм материи.
Теория элементарных частиц как единая теория материи еще не создана и пока представляет собрание теорий, относящихся к отдельным частицам и их взаимодействиям. Создание такой теории — задача крайне трудная, она привлекает внимание многих ученых. Намечены пока эскизы теории, из которых большой интерес представляет программа единой теории материи Гейзенберга. Не давая окончательной оценки этой теории, отметим только, что она должна устранить трудности современной физической теории, связать воедино микрочастицы и поля, теоретически вывести известные из опыта свойства элементарных частиц, а также виды их превращений.
Из нашего краткого и далеко не полного изложения основных идей физики элементарных частиц явствует огромная значимость диалектического материализма для современной физики и естествознания в целом. Не случайно на физику элементарных частиц необыкновенно усилился натиск идеалистических воззрений. Австрийский физик А. Марх, например, в последних своих работах пытается доказать, что развитие современной физики — это, по его выражению, «процесс десубстанциализации» элементарных частиц, которые — что, по Марксу, вытекает якобы из квантовой теории — представляют собой чистые формы, «бессубстанциальной структуры», описываемые «исчерпывающе только посредством математических понятий». Те же идеи — несколько в ином варианте — встречаются также у Гейзенберга, и таких данных можно привести немало из современной зарубежной литературы по философским вопросам естествознания.
Игнорирование учеными материалистической диалектики при разрешении философских вопросов физики элементарных частиц, в частности непонимание того, что субстанция относительна, смешивание вопроса о «неизменной сущности всех вещей» с вопросом о существовании вне человеческого сознания вечно развивающейся материи и приводит их к идеалистическим заключениям, которые отмечены выше.
Рассмотрение философских вопросов физики элементарных частиц — как уже указывалось — в русском издании книги несколько расширено. Для читателей, желающих более подробно ознакомиться с этой проблемой, можно порекомендовать статью проф. Я. П. Терлецкого «Взаимопрепращаемость элементарных частиц» (сv. «Философские вопросы современной физики», М., 1959).

< Предыдущая		Следующая >