Чрезвычайное увеличение населения Земли в ходе исторического развития сделалось возможным не только благодаря расширению обрабатываемых земельных площадей, но в первую очередь благодаря реальному улучшению сельскохозяйственных методов. Считается, что в 1С50 году население Земли насчитывало около 550 миллионов человек. Эта цифра уже через 200 лет удвоилась и составляла в 1850 году свыше 1000 миллионов. Сейчас эта цифра превысила 3 миллиарда. К 2000 году она предположительно достигнет 6 миллиардов. Если бы всем людям было предоставлено достаточное питание, то наличных в настоящее время источников пищи хватило бы для удовлетворения менее чем половины числа людей. Однако это положение необходимо изменить! Но осторожной оценке, только за счет повсеместного применения известных в настоящее время наилучших методов обработки земли можно было бы прокормить более чем 10 миллиардов человек населения. При этом вообще не принимались во внимание достижения в области сельскохозяйственной химии, сельскохозяйственной техники и биологических наук, которые наверняка будут иметь место, а также возможности искусственного синтеза продуктов питания в недалеком будущем. Прогресс, которого можно достичь, характеризует следующий факт: при использовании обычных в США для 1787 года отсталых сельскохозяйственных методов «произведенный 19 сельскохозяйственными рабочими избыток продуктов питания был достаточным, чтобы прокормить всего лишь одного городского жителя». В 1959 году один работник в сельском хозяйстве США производил продуктов столько, чтобы прокормить себя и еще 22 человека (вдвое больше, чем 1944 г.).
Вопреки всему историческому опыту и несмотря на то, что производятся государственные закупки избыточных продуктов питания в целях их последующего уничтожения (например, и США), американский защитник неомальтузианства В. Фогт, утверждает: «На Земле имеется слишком много людей, для того чтобы при наличии ограниченных источников питания иметь возможность обеспечить им высокий жизненный уровень». «Современная профессия врача  по-прежнему считает, что ее обязанностью является сохранить жизнь как можно большему числу людей  Таким образом, готовится катастрофа!».
Эти утверждения все еще распространяются Фогтом, хотя уже Ж. де Кастро установил, что «из 50 процентов пригодной для обработки земной поверхности обрабатывается лишь 10» , не говоря уже о том, что возможно и необходимо улучшение уже обрабатываемой почвы. Де Кастро в то время, когда он сделал это заявление, был директором Бразильского института питания и представителей Исполнительного комитета Организации Объединенных Наций по вопросам продовольствия и сельского хозяйства (ФАО). Поэтому он говорил с полным знанием дела.
Пропаганда В. Фогта является ни чем иным, как американским вариантом фашистской доктрины о «недостатке жизненного пространства». От тезисов Фогта лишь один шаг до оправдания всех форм колониального угнетения, а также «политики силы». «Разве мирное племя кикуйто стало бы безрассудно участвовать в крупном террористическом заговоре организации маумау, если бы оно в течение этого столетия не увеличило так быстро свою численность? Разве будущее Суэцкого капала превратилось бы в такую острую и животрепещущую проблему, если бы опасная напряженность не возникла вследствие роста египетского населения от менее чем 16 миллионов в 1937 году до почти 22 миллионов в 1953 году?».
Постановкой таких «невинных» вопросов последователи Мальтуса стараются «объяснить» причину организации империалистических агрессий мнимым «естественным законом народонаселения». Цель этой аргументации состоит в том, чтобы отвлечь внимание от действительных социальных причин, заставляющих людей биться из-за куска хлеба: от эксплуатации, колониального угнетения и навязанной им отсталости производства которую можно устранить.
Мальтузианство или же его современная разновидность — неомальтузианство выступают с начала империалистической стадии развития в содружество с социальным дарвинизмом. Эта доктрина злоупотребляет именем Дарвина, распространяя его биологические категории на людей и историю. Социальный дарвинизм видит в «борьбе за существование» принцип исторического развития, а в «выживании сильнейших»— гарантию для процветания «лучших в биологическом отношении». Вместе с проповедниками евгеники и расовых лжетеорий социал-дарвинисты рассматривают историю человеческого общества и его проблемы как процесс, который в качественном отношении продолжает развитие, происходившее в животном мире. Исходным пунктом этих лжетеорий была самодовольная идеология более преуспевающих предпринимателей, которые в ходе конкурентной борьбы прижали к стене своих более слабых противников. Это была «либеральная» идеология еще поднимавшегося в то время капитализма. Вскоре, однако, свободная конкуренция между капиталистами превратилась в борьбу монополий. Благодаря этому и ранний социал-дарвинизм превратился в поздний. С этого времени он борется против либерализма и в первую очередь против марксизма.
В 1891 году пушечный фабрикант Крупп назначил премию за разработку темы «Чему учат нас принципы эволюционного учения в отношении внутриполитического развития и законодательства государств?». В удостоенной премии Крупна работе, оказавшей значительное влияние на дальнейший ход развития социал-дарвинизма, баварский враВ. Шалльмейер заявил: «Признание того, что человек является результатом длительного процесса филогенетического развития  вызывает вопрос: имеются ли еще сейчас условия для усовершенствования приспособления человеческих наследственных свойств к требованиям дальнейшего культурного развитии, или же, наоборот, имеются предпосылки для частичного или всеобщего снижения человеческих наследственных данных относительно уже достигнутого уровня способностей?».
Таким образом, зоологический оптимизм в вопросе о прогрессе, который проявляла в свое время поднимающаяся буржуазия, превратился уже в жалобу на мнимую опасность дегенерации. Человечеству угрожает якобы расовая деградация, которую необходимо предотвратить, используя буквально все средства!
В качестве средства борьбы с этой опасностью предлагается обеспечить более быстрое размножение «верхних слоев общества», которые якобы обладают «лучшими расовыми качествами!». Государственная политика должна поставить своей целью привязать женщин этих верхних слоев к «дому и очагу»  и добиться «прекращения размножения наиболее неподходящих особей». В качестве пригодных методов предлагались насильственное помещение людей в приюты и стерилизация! Предлагалось также осуществить сокращение размножения «неполноценных» нижних слоев. «Чем менее гигиеничны условия жизни, тем строже осуществляется отбор». Таким образом, как справедливо отмечает Г. КонрадМартиус, Шалльмейер является проповедником «звериной борьбы за существование». А отсюда идет прямой путь к унижающей человека фашистской «программе разведении» людей. От Шалльмейера «развитие» социалдарвинизма пришло к Альфреду Ллецу Подобно Мальтусу, Плен также предостерегает от уничтожения нужды. Тот, кто оказывается слабым в «экономической борьбе», именно тот и впадает в бедность со всеми ее ужасами, которые как бы «выпалывают» людей. Кого же нужно «выпалывать»? Конечно, негров, поскольку они по отношению к белым стоят «как горилла к негру»! При заболеваниях вравообще не должен «вмешиваться»!
В    том     же     роде     высказывался    английской    социал-дарвинист Д.   В.  Хейкрафт:   «Всякое  улучшение  общественных  санитарных  условий означает  в первую очередь выгоду для слабых» ". На рубеже нового столетия эту мысль поддержал связанный с германской крупной индустрией социал-дарвинист А. Тилло. «У нас имеются различные учреждения,— писал   он,— где   мы   выхаживаем   калек,   паралитиков,   слепых, сумасшедших,   туберкулезников  и  сифилитиков,   а   затем  иногда   выпускаем их с тем, чтобы они могли давать потомство и передавать свои болезни по наследству ». Летинаучность расистской программы сочеталась с ее бесчеловечностью. Германский фашизм мог без труда использовать эти достойные презрения доктрины социал-дарвинистов на потребу собственной    теории   человеконенавистничества    и    практики   массовых убийств.   Он  поставил  своей  целью   «выведение»  выдуманной  им  ранее нордической расы». Всех граждан и все народы, угнетение и уничтожение которых было в интересах монополистов, фашизм объявил  «расово неполноценными   недочеловеками».
Социологические причины этих и подобных им зверств (в полном смысле этого слова) уже были названы. Псевдонаучные теории, на которые ссылались преступники, отрицают наличие новой качественной ступени, которой достиг человек, поднявшись из животного мира. История" социал-дарвинизма показывает, какие роковые последствия могут иметь лживые теории, противоречащие специфической закономерности человеческого образа жизни — гуманности.

< Предыдущая		Следующая >